不少朋友在翻看曆史課本或者是閱讀古代史籍時，常常會看到文章當中對於皇帝稱，有時候是祖，有時候是宗，而有時候又是 D 那不禁會問，這三個稱到底誰高誰低？其實 D 這個稱號與祖宗這兩個稱號有明顯區別。如果你夠仔細話，你就會發現一個奇特現象，在唐朝以前皇帝稱最後一個字一定是帝。

講到這兒，有個公式您一定要記好。唐代之前皇帝稱是朝代明加某字加帝，如漢景帝、漢光武帝、隋煬帝。而唐朝之後，皇帝稱最後一個字是祖或宗，公式是朝代名加某字家族或朝代名加某字家宗，如唐高宗、唐玄宗、明成祖、清慕宗等等。

不信話，各位翻看中國曆史上下幾千年幾百個皇帝，大體上是符合這個公式。其實簡單來說，帝它屬於嗜好，而祖宗這兩個稱號則屬於廟號。有朋友會問，那什是嗜好？嗜好就是人死後人根據其生前事跡所做出評價，具有蓋棺定論作用。

嗜好一般人可享受不哈，隻能對死去帝妃、諸侯大臣以及其他地位很高人，按其平生事跡進行評定後，給予或褒或貶或同情稱號。唐代以前，人們多用諡號來稱皇帝，比如道德伯後勤學好問為文。漢文帝隋文帝威將敵德曰武漢武帝晉武帝。

再比如號內元裏為陽、隋煬帝殺戮無辜為利周厲王等等嗜好，能直接體現出皇帝執政期間特點。而妙號就是人在死後一般都會被祭祀起來，而專門祭祀皇帝地方被稱為太廟。皇帝死後牌位會放到太廟中，後世之君會給他上個尊號，這個號就叫妙號。

號常用祖字或宗字，開國皇帝一般稱為太祖父或高祖，如漢太祖、唐高祖、宋太祖，後麵皇帝一般稱為宗，如漢太宗、唐太宗、宋太宗等。但曆史上也有例外。

阻字之泛濫始於槽位。到十六國期間，你像什後趙、前燕、後勤等等小國起帝王妙號幾乎無不稱足。

聊到這兒，你不奇怪？為什曆史上要以唐為皇帝使用諡號廟號一個分界線？要說起來，這都跟一個女人有關，這個女人便是我國唯一女皇帝武則天。曆史上，唐高宗李誌對老婆武則天那是極度信任，言聽計從。

武則天曾經向唐高宗建言，認為自個兒前老公也就是先帝示好文皇帝不足以表達他偉大，更無法體現唐高宗孝心。唐高宗一聽有道理，就采納，趕緊給自己父親李世民家世文武聖皇帝，這個嗜好應當是我國古代皇帝嗜好崩盤開始。以前李世民被稱作唐文帝，就仨字兒，現在可好，你得管他叫唐文武聖皇帝，成六個字兒，不好記憶不好念。

相比較話當然是他妙好，唐太宗更方便。這一改，武則天依然覺得不滿足。在她老公去世之後，她給老公上諡號是天皇大帝，在她去世前，又讓兒子唐中宗離淺給她上一個六字諡號，擇天大聖皇後。

後世一看，高大上，我們也學，於是紛紛仿效。皇帝嗜好是越加越長。例如後來唐玄宗李隆基直接一口氣兒給唐高宗示好幹到九個字，神窯大聖大光孝皇帝。

唐太宗嗜好也加到文武大聖大廣孝皇帝，唐高宗嗜好加成天皇大聖大洪孝皇帝等等。喲這下可不得，嗜好長度是越來越長，次數是越來越多，含義也是越來越浮誇。到清太祖努爾哈赤時候，諡號直接登峰造極，變成太祖成天廣運盛德，神功召繼，立即人效瑞武端一清安弘文定業。

高皇帝差點一口氣兒沒上來，這就不是好不好記好不好念問題，嗜好就徹底失去蓋棺定論作用。別說我們覺得繞嘴，看著這一堆嗜好都暈，古人也是一樣，這才導致唐朝成為皇帝教法使用諡號還是廟號分界線。

短小精幹廟號幾乎每個皇帝都有。再者說，他也能體現好壞之分，於是約定俗成妙號就成皇帝稱謂。講到這兒，我要特別說一下，現在聽到這期節目是我二度修剪之後再次上傳，因為這期節目剛上傳，我就看到很多聽友留言來質疑，你看看漢高祖劉邦，他在唐之前他為什稱祖元順帝在唐之後他為什可以稱帝？其實這來講，漢朝一般皇帝都稱為漢什帝，但劉邦一般稱為漢高祖，這是一種約定俗成是廟號和諡號混雜結果。

我們清晰來講話就是劉邦廟號是漢太祖，諡號是漢高皇帝，它也是曆史上首次把廟號應用在身上帝王。所以還有很多不成熟地方，一些規定沒有嚴格遵守，合起來稱劉邦應該是太祖高皇帝。

但現在大家夥都習慣稱他為漢高祖，那就漢高祖。而且在曆史上一些特殊情況下，也會出現諡號和廟號混雜情況。你比方說在元朝時候就相當混亂，忽必烈稱為世祖，後麵幾個稱為原什宗，忽然又出現什太定帝，元舜帝耳後又出現幾棵蔥。

那曆史上我們去看一看。對於廟號諡號混亂時候，你也搞不清誰是誰時候就發生在三國兩晉南北朝，什蒂雅祖宗是滿天飛，甚至還出現曹魏政權皇帝還活著，就要給他上示好這種笑話。

但不論怎說，我們這個公式大體上是準確，但它不是公理，因為是人定，所以有些情況就是想怎玩兒。我們還要看最終大家習慣用個。還有聽友就說也不對，你像嘉靖帝、康熙帝，他們為什叫帝？這是年號，我們這期講是廟號和諡號。

還有有人說唐明皇他為什稱為皇？這就得怨那個康熙帝。因為為避傾康熙玄業會，就把唐玄宗李隆基又改成唐明華。但嚴格來說話應該跟本期節目關係不大。